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以岩羊为图腾的 杨宗周，生卒年月不详，彝族，原名勒昂，清初云南新平鲁魁山彝族头目，历任新平守备、忠顺营副将、两新（新平、新嶍营）土副将、新平土县丞。 《远祖象将军载乾墓志铭》记载了杨氏的祖籍和传承情况：“象翁载乾系出弘农，始祖讳荣，江南上元人，前明千户侯。洪武十四年，从颍川侯傅（友德）将军、永昌侯蓝（玉）将军、西平侯沐（英）将军征滇于云南、曲靖、东川、乌蒙诸部，继平段氏，军功世袭指挥。亦岁直（置）虞吏，遂家大理。三世祖领绥公分支楚雄南界夺庄村，五世祖山德公移居临安州（应为‘临安府’），太翁茂林公生翁昆玉，有载乾。象翁素怀大志，应从事业，精简军户，移居鲁魁。马龙采矿办厂，获财宝。象翁在黑村入籍恩乐（恩乐甸长官司）……” 据鲁魁山各氏族彝文“玛绍书”（谱牒）记载，鲁魁山彝族最早采用父子连名制谱系，而后采用班辈夫妻连名制谱系，它一般以生辰十二属相为头一个字，无所谓姓氏。到了明清之际，才开始使用姓氏夫妻连名制谱系。对于鲁魁山姓氏的启用，《新平县志》上有这样的记载：“康熙十二年，吴三桂叛。其部将郭壮图（吴三桂女婿）至鲁魁山，授□□勒昂为伪守备，改名杨宗周。”“杨氏、方氏、普氏、李氏，其先鲁魁山野夷，清康熙二十七年招抚诸夷，杨宗周、方从化、普为善、李尚义等投诚，各授土职，相传至今凡九代，世谓杨、方、普、李为夷族即本此。”后来，人们将“杨、方、普、李为夷族”俗称为“杨、方、普、李、矣倮倮”。鲁魁山彝族汉姓的启用，是清初的事情，朝廷在改土归流中要求夷目习汉俗而赐予汉姓。在鲁魁山，同一图腾表示着同一氏族、宗族或胞族，同一氏族一般都采用同一姓氏。经调查发现，在鲁魁山彝族图腾制中存在谐音图腾，如峨山岔河汉族王姓搬到鲁魁山后，受彝族图腾文化影响，取其老王谐音，以老鸹（乌鸦）为图腾。“勒昂”谐音就是“老杨”，说明杨宗周家族本姓杨，汉族。在彝族图腾文化盛行的环境里，杨姓氏族也随习俗有了自己的图腾，鲁魁山杨宗周一族视岩羊为图腾，禁捕吃岩羊。根据杨氏家传及碑文考证，“载乾”后人在鲁魁山与当地少数民族共同繁衍生息，多年以后，被彝族同化。
清初，杨宗周凭借自身的实力在鲁魁山一带脱颖而出，为满足队伍日常开销，每年向鲁魁山各村寨派发一块木刻，派定“保头钱”，银两数额十两至三十两不等，到期不交者则杀头。面对此种强规，起初各村村民为保命，不得不筹集银两，按月交付，久而久之，便形成一种制度。随着队伍的日渐壮大，杨宗周又把征收“保头钱”的范围逐步向周边扩散，其鼎盛时期，四处行劫，祸害全滇百姓。杨宗周的行径让滇民及过往行人深受其害，成为清王朝历任云贵总督的一块心病。清康熙二十年（1681年）“平藩之乱”后，杨宗周向清军大将交出吴三桂授予的印札，表示服从清政府统治。清将、贝子章泰授杨宗周为两新（新平、新嶍营）土副将职。普为善、李尚义、方从化任土都司，统管彝众，督办钱粮。清康熙二十七年（1688年）十一月，云贵总督范承勋遣临安知府黄明、左营游击庄一虎、临元镇中军游击郭玉明至新平重抚杨宗周。杨宗周率普为善、李尚义、方从化及兵丁数千人迎接，通过谈判，杨宗周歃血为盟，向天立誓永远归顺大清王朝，不再向山寨人索取“保头钱”。范承勋奏请朝廷授杨宗周为新平县土县丞职，普为善等头目为土巡检职，在新平实行“土”“流”并存制。从此，出现了“日暮鲁魁山下路，何人敢索‘保头钱’”的安定局面。
老照片中的鲁奎山。（扬武镇宣传文化服务中心 提供）
为铭记平定鲁魁山的功绩，清康熙二十七年（1688年），黄明在临安府城北门临元澄江镇总兵署东侧建宁边楼作为纪念。宁边楼为两层歇山式三开间建筑，高30余尺，楼下正中为通道。新任总兵王洪仁特意为其撰写《宁边楼碑记》，由通海籍书法家阚祯兆书写，该碑置于楼下，在楼北侧悬“宁边楼”三字楷书独匾。楼上分别置一口钟和一面鼓，作为临安府城报时的更具。清光绪七年（1881年）二月，署总兵张松林到任，认为宁边楼的“宁”字犯了道光皇帝的名讳，遂将“宁”字改为“靖”字，更名“靖边楼”。民国期间，靖边楼时有修缮，20世纪50年代中期，因城市扩建，为改善交通被拆除。
据史料记载，杨宗周家族世袭土县丞一职情况如下： 康熙二十七年，杨宗周授新平土县丞职，康熙三十一年告休，在职4年；子世恩袭，杨世恩雍正初年为新平守将，袭土县丞后，在职33年；杨世恩传子杨昌祚，杨昌祚于雍正三年袭父职至乾隆五年，在职15年，受皇恩封赠“皓授修职郎”；杨昌祚传子杨际泰，杨际泰于乾隆五年至三十三年，在职28年；杨际泰传子杨圣举，杨圣举于乾隆三十三年至道光元年，在职53年；杨圣举传子纯武（未袭），嘉庆三十五年，传子大根；大根子凤鸣未袭，光绪十七年九世孙杨思匡袭职至民国二十二年停袭，在职42年。按推算，其家族应袭新平土县丞职九代，实袭七代，共175年，其中有70年无考。 按当代学者龚荫所著《明清云南土司通纂》记载：“杨宗周土县丞辖地东至嶍峨怕念（今化念）乡界70里，南至元江直隶州北界120里，西至者乐甸欺木岭（今镇沅县者东乡）180里，北至石咢嘉界牌（今新平县者竜乡界牌）280里。”杨宗周步入仕途，其后人得以在鲁奎山山区之外繁衍生息。杨宗周授封新平土县丞后即从鲁魁山入驻新平县城，在大西门内修建土县丞衙门，与流官衙门并排雄踞，流官、土官共同当堂执事，形成土流共治的局面。杨宗周亲属也随迁古城，古城粮庄有田亩，供族人谋生，部属则移居五桂山旁的土官村，为方便土官村生产生活需要，杨宗周派人在土官箐修沟渠、筑坝埂，供人畜饮水，灌溉农田。土官村原名洪本泉，因土官部属入驻，改名土官坝、土官村，后人讹传至今则称之为土官箐。
清雍正年间，因氏族人口增多，维持生计困难，第二代世袭土司杨世恩便上书朝廷，乾隆皇帝恩准，减免赋税，划新化迤施河畔为食邑地，属户、部属全部从古城、土官村迁往新化迤施河定居，开拓杨家六村地（者渣、发叶箐、莫社代、白达莫、鲁一尼、肥枝）。据传杨宗周后裔迁入六村地后，杨世恩女儿许配古城方氏，杨世恩将古城坝的粮庄田亩全部赠予女婿，作为回报，女婿则用一把弦头雕刻飞龙戏珠、弦杆雕刻凤凰舞姿的四弦进献给岳父。从此，在民间流传开“土司粮田换弦子”的佳话。据家族内部流传，杨宗周、杨世恩、杨昌祚等土司均武艺高强，在者渣、白达莫建有跑马场、习武场，家族及部属成员经常头戴铜珠武官帽，身披铠甲，腰悬佩刀，背插帅旗，在者渣武场跑马，舞枪弄棒、骑射演习，村民接踵而至，争相观看。经家族成员考证：在鲁一尼古城墙遗址发现当年土司习武石墩一个，凿有手提穴，重240斤；在发叶箐老家窝发现土司大石腰磨一副；在者渣村发现习武石墩两个，侧面两旁凿有手提穴，各标有重320斤和230斤的字样；在新化发现习武大刀一把，重128斤，后在一次展览中遗失。 史料记载，杨宗周后人杨思匡为武庠生；杨文献1834年考中武科举人；杨思清、杨思忠亦被封为武科举人。来源：玉溪文旅 | 
发表于 2023-9-16 11:31:35
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